Tìm hiểu một tu viện bị chiếm đoạt ở Đà Lạt

Tìm hiểu một tu viện bị chiếm đoạt ở Đà Lạt

Đăng bởi lúc 1:24 Sáng 16/07/13

VRNs (16.07.2013) – Lâm Đồng – Học viện Dòng Chúa Cứu Thế Đà Lạt, nơi đào tạo các linh mục, tu sĩ đã bị nhà cầm quyền chiếm giữ. Đến bao giờ nhà nước sẽ trả lại cho phù hợp với chính sách tự do tôn giáo?

Vào những ngày đầu tháng 7 năm 2013, chúng tôi may mắn được tham dự một lớp huấn luyện kỹ năng viết tin phóng sự. Địa điểm học là Tùng Lâm, thành phố Đà Lạt mộng mơ. Nhân dịp này, chúng tôi được cha Antôn Lê Ngọc Thanh DCCT, người hướng dẫn chúng tôi trong những ngày luyện tập kỹ năng này, đã đưa chúng tôi đến thăm lại Học Viện Dòng Chúa Cứu Thế, mà nay đã bị nhà cầm quyền chiếm đoạt để biến thành một địa điểm du lịch và bán tạp hóa cùng cây cảnh.

Con đường từ nhà thờ Tùng Lâm lên Học viện chừng 500 – 600 mét với những đồi thông thẳng đứng chạy dọc hai bên. Con đường này đã đi vào ký ước của những người sống ở đây vào những thập niên 50 – 70. Khi chiều dần xuống là lúc những tu sĩ DCCT mặc tu phục đem tay cầm tràng hạt đi lại trên con đường này để cầu kinh lẫn chuỗi Mai khôi.

Chúng tôi đang hồ hởi tiến về Học Viện như đang đi về chính nhà mình vậy. Có cái gì thân thương đến lạ! Cha Antôn chỉ vào một tòa nhà to và đẹp, nói với chúng tôi “Đây là Viện sinh học mới được nhà nước xây dựng trái phép trên diện tích đất Nhà Dòng”. Có người trong đoàn chúng tôi tiếp lời “chính quyền này là chính quyền ăn cướp mà. Họ đã vào nhà đuổi chủ ra và sở hữu luôn, vì đây là rừng thông nên họ dùng luật rừng luôn ấy mà”.

Vừa đến cổng Học viện, một anh bảo vệ nói chúng tôi phải mua vé vào thăm quan. Cha Antôn nói: “chúng tôi vào nhà của chúng tôi sao lại phải mua vé” và anh ta không cho vô. Cha liền lấy máy điện thoại gọi cho cha xứ Tùng Lâm. Cha nói với cha xứ Tùng Lâm “Cha ơi! Con vào nhà mình mà anh bảo vệ này không cho vô” rồi anh ta nói phải có quyết định của bà giám đốc mới được vào. Sau một hồi anh ta suy nghĩ và nói thôi các anh cứ đi đi thế là chúng tôi tiếp tục đi.

Mặt chính tu viện DCCT Đà Lạt – Ảnh: Manna Khanh

Tôi được biết mọi thứ hầu như vẫn còn nguyên vẹn không bị thay đổi, những cột tường bằng đá, những hàng cây xếp thẳng đứng và nghiêm trang ở nơi này đã 40 – 50 năm qua. Khi tiến vào tới gần hơn, chúng tôi bị ngạc nhiên trước một tòa nhà to, cao, đứng sừng sững, hiên ngang trên ngọn đồi, bốn phía là những hàng thông đang du dương trong gió như những cánh tay vẫy gọi chúng tôi bước nhanh hơn, gần hơn về nhà mình.

Qua lời hướng dẫn của cha Antôn, chúng tôi đi một vòng trước toà nhà để quan sát mặt tiền của ngôi nhà. Rồi chúng tôi tiến lại gần cửa chính của ngôi nhà. Một bảng bằng đá được khắc bằng chữ Latinh ghi ngày khánh thành của ngôi nhà. Cửa chính của ngôi nhà vẫn còn nguyên vẹn, ổ khóa vẫn dùng “La partout – mọi nơi”, một loại ổ khóa được dùng cho DCCT toàn thế giới.

Học viện được khởi công xây dựng vào năm 1949 và được hoàn thành vào năm 1952. Đây là công trình được thiết kế theo lối kiến trúc mới, với kiểu cách bố trí ấm cúng và trang nghiêm theo cấu trúc của các tu viện Châu Âu. Nằm cao trên ngọn đồi thông phía Bắc của TP. Đà Lạt. Tòa nhà được xây dựng bằng đá có nhiều cửa sổ, đứng vững vàng trong không gian tĩnh lặng. Bước vào bên trong, ngay chính giữa tòa nhà là một cây Thánh giá với hai dòng chữ bằng tiếng la tinh, khẩu hiệu (slogan) của Dòng Chúa Cứu Thế “Copiosa Apud Eum Redemptio”, có nghĩa là “Ơn cứu độ chứa chan nơi Người”. Từ phía sau tu viện, chúng tôi có thể nhìn bao quát TP. Đà lạt. Đây là công trình bằng đá kiên cố thứ hai tại Việt Nam, sau nhà thờ đá Phát Diệm.

Một góc gian trưng bày – Ảnh: Manna Khanh

Cha Antôn đưa chúng tôi đi thăm từng lầu một, các phòng ốc ở đây gần như còn nguyên vẹn và không bị thay đổi nhiều, ngoại trừ một số phòng lớn được dùng làm phòng trưng bày các con thú và có cả thú nhồi bông. Tới hành lang của lầu 2 chúng tôi thấy một bảng thông tin bằng gỗ, là bảng để ghi lịch dâng lễ và dạy học của các cha và các giáo sư. Các phòng ở đây đều đóng kín, không sử dụng. Đây là phòng ở của các cha các thầy ngày xưa.

Vào nhưng năm 1949 và năm 1950, cha Alphonse Tremblay, Bề trên Giám phụ tỉnh, đã di chuyển Học viện Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam vào Ðà Lạt, tiếp tục đường lối đào tạo đã được thực hiện tại Học viện Thái Hà Ấp, đào tạo các linh mục, tu sĩ cho Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam và cho Giáo hội Việt Nam. Các sinh viên Học Viện đã trực tiếp góp tay xây dựng toà nhà đồ sộ và khang trang này.

Tại Học viện Thái Hà ấp, các Đức cố hồng y Phaolô Maria Phạm Đình Tụng và Đức giám mục Đa Minh Nguyễn Văn Lãng đã được đào tạo để trở thành linh mục.

Trước khi bị chiếm đất, Học Viện Ðà Lạt đã trải qua hơn một thập niên bình an, ổn định với nhiều hoạt động mạnh mẽ.  Điểm đặc biệt nổi bật trong lịch sử Học Viện Ðà Lạt trước Công Ðồng Vatican II là việc trao các trách nhiệm quan trọng trong việc lãnh đạo đào tạo tại Học Viện cho các linh mục người Việt Nam đảm trách. Cha Stêphanô Nguyễn Tín (cha Chân Tín) là linh mục người Việt Nam đầu tiên lãnh trách nhiệm Giám Ðốc Học Viện (năm 1956). Ngài cũng là tín sĩ thần học tín lý, giáo sư trực tiếp tại Học Viện. Ban giáo sư người Việt gồm Cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn, cử nhân Thánh Kinh, cha Inhaxiô Bùi Quang Diệm, tiến sĩ triết học, cha Henry Bạch Văn Lộc, tiến sĩ Giáo luật, cha Phaolô Nguyễn Ngọc Lan, tiến sĩ triết …

Từ năm 1963 đến năm 1965, biến cố quan trọng nhất trong lịch sử Giáo Hội trong thế kỷ 20 là diễn ra Công Ðồng Vatican II. Biến cố này ảnh hưởng trực tiếp và sâu rộng đến nội dung, phương pháp và tiến trình đào tạo tại  Học Viện Dòng Chúa Cứu Thế Ðà Lạt.

Tại Học Viện này, các linh mục và tu sĩ DCCT có những đóng góp đặc biệt quan trọng trong nghiên cứu cũng dịch thuật Thánh Kinh và các bản văn phụng vụ của Giáo hội. Bộ Kinh Thánh Cựu – Tân Ứớc đã được cha Gérard Gagnon (tên việt Nam là cha Nhân) dịch ra tiếng Việt và phổ biến rộng rãi cho các tín hữu. Có thể nói, cha Nhân là một trong những người đầu tiên hoàn tất công việc chuyển ngữ trọn bộ Kinh Thánh sang tiếng Việt, tuy chưa phải là bản chuyển ngữ từ nguyên ngữ gốc.

Năm 1965, cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn đã cho ra đời bộ kinh Thánh Tân Ước do ngài dịch và giới thiệu. Cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn là người đầu tiên tại Việt Nam dịch Kinh Thánh từ nguyên ngữ Hipri và Hy Lạp ra Việt ngữ, đồng thời cũng là một trong những người đầu tiên áp dụng khám phá mới của khoa chú giải hiện đại vào việc giải thích Kinh Thánh. Phần “giới thiệu” đầu bộ Tân Ước không chỉ là giới thiệu nội dung quyển sách, mà thật ra là một tác phẩm thần học Thánh Kinh, dẫn người đọc vào Tân Ước nhờ khám phá kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa trong Cựu Ước và trong các nền văn hóa đồng thời với Cựu Ước.

Cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn, CSsR

Năm 1975, cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn bị cộng sản sát hại trong rừng Di Linh, Lâm Đồng. Sau đó, các giáo sư và các học trò của ngài đã thu thập tất cả các bản dịch Cựu Ước của ngài lại, và dịch bổ sung một vài sách thuộc đệ nhị Quy điển, mà cha Thuấn chưa dịch, rồi xuất bản với số lượng 30.000 bản.

Bộ Kinh Thánh Tân-Cựu Ước do cha Giuse Nguễn Thế Thuấn dịch đã được mọi thành phần dân Chúa tại Việt Nam đón nhận. Ngày nay, sau 38 năm xuất bản, mặc dầu đã xuất hiện nhiều bản dịch mới, nhưng bản dịch Kinh Thánh của cha Thuấn vẫn được yêu mến và đánh giá cao trong Giáo Hội Việt Nam, nhất là đối với những người nghiên cứu Thánh Kinh.

Cũng tại nơi đây nhóm nhạc Alleluia thuộc Học Viện Dòng Chúa Cứu Thế ra đời trong khoảng giữa thập niên 1960.

Tất cả những bài ca vào đời đều do các thầy Học Viện lúc đó sáng tác với nguồn cảm hứng từ Kinh Thánh, Thánh vịnh và cảm hứng từ một số bản nhạc vào đời của nhóm Alléluia Dòng Chúa Cứu Thế Canada. Trong số đó phải kể những gương mặt sáng còn lại trong Dòng và hiện đang là các linh mục Phêrô Nguyễn Thành Tâm, Giuse Trần Sĩ Tín, Phêrô Nguyễn Đức Mầu (biệt hiệu Hoàng Đức), Matthêu Vũ Khởi Phụng, Giuse Tiến Lộc, …v.v…

Nhóm Alléluia đã giới thiệu một khuôn mặt mới của Giáo hội với dân Chúa, nhất là với giới trẻ. Lần đầu tiên dân Chúa ở vùng Đà Lạt chứng kiến các linh mục ôm đàn guitar hát, đánh trống, thổi kèn biểu diễn cho họ xem. Các tu sĩ trở thành người phục vụ cho dân. Nhóm đã gây được ảnh hưởng rất lớn trong thời kỳ đó. Tuy thành công nhiều, nhưng cũng chịu nhiều thành kiến. Thành ngữ “cấp tiến” được gán cho DCCT bắt đầu từ thời kỳ này. Những bản Vào Đời của nhóm Alléluia đến nay vẫn được yêu mến: Vào Đời, Xuất Hành, Trên Đường Emmaus, Alléluia Hát Lên Người Ơi!, Quê Hương Thượng Đế …

Tầng mái, áp sát mái ngói, nơi Nhóm nhạc Alleluia luyện tập – Ảnh: Manna Khanh

Ðầu năm 1971, thời cha Henri Bạch Văn Lộc làm Bề trên giám tỉnh, Học viện Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam được dời về Thủ Ðức, gần trung tâm văn hóa, để dễ tìm các giáo sư, dễ tiếp xúc, và giao lưu tốt hơn.

Sau biến cố 1975, Học Viện DCCT bị nhà cầm quyến chiếm giữ. Đến ngày 05.09.1978, tu viện biến thành Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Đà Lạt (nay là Bảo tàng Sinh học Tây Nguyên).

Theo website của Viện Khoa học và Công nghệ Việt Nam (www.vast.ac.vn) thì thành tích nổi bật của Viện sinh học Tây Nguyên này là hàng năm có trên 50.000 du khách đến tham quan, nếu chia ra cho 365 ngày và 8 giờ trong một ngày thì mỗi giờ nơi đây chỉ đón tiếp 17 người khác, trong khi đó, cán bộ nhân viên của Viện bảo tang là 28 người. Số du khách mỗi giờ ít hơn số người làm ở đây. Còn các công trình khoa học thì cũng chỉ là “hàng năm thực hiện từ 8 đến 10 đề tài nghiên cứu các cấp, sản xuất và cung cấp cây giống cho địa phương trên 20.000 cây giống rau, hoa các loại” với 6 tiến sĩ, 15 thạc sĩ, 13 cử nhân và 13 người khác. Hoạt động du lịch không hiệu quả, mà nghiên cứu cũng chẳng đến đâu.

Sau nhiều năm bị sử dụng sai mục đích và không trùng tu đúng tiêu chuẩn xây dựng, Học viện Dòng Chúa Cứu Thế Đà Lạt phần nào đã bị hư hại. Một phần của tu viện được dùng để làm nhà ở và nấu ăn của các nhân viên bán hàng lưu niệm và cây cảnh tại đây.

Chúng tôi có thể thấy tổng thể công trình chưa hề bị thay đổi gì. Cũng phải kể đến phần đóng góp lớn của vị giám đốc đầu tiên của Viện Sinh Học là tiến sĩ Nguyễn Xuân Tụ – Hà Sĩ Phu. Sau 1978, với tinh thần tôn trọng tôn giáo, tôn trọng niềm tin, tôn trọng công trình của niềm tin, tôn trọng khoa học lịch sử, tôn trọng sự thật, vị giám đốc đầu tiên và người thân của ông đã phải chịu rất nhiều khốn khó, tù đầy.

Trong số những người bị giáo điều điều khiển và bị mê hoặc vẫn có những người họ luôn làm theo lương tâm, theo đạo đức họ. Người ta nhìn về họ như những ngôi sao của ý thức hệ, luôn nghĩ về quê hương đất nước về niềm tin tôn giáo.

Tu viện gọi là bảo tàng, nhưng buôn bán như tiệm tạp hóa vậy – Ảnh: Manna Khanh

Không biết khi nào nơi trưng bày thú nhồi bông và bán đủ thứ tạp hóa này được trả lại cho không gian linh thánh như nó đã được hình thành và sử dụng ngay từ ban đầu?

Để kết lại câu chuyện về chuyến viếng thăm Tu Viện Dòng Chúa Cứu Thế Đà Lạt, chúng tôi muôn gửi tới nhà cầm quyền cộng sản Việt nam: hãy trả lại cho DCCT những gì thuộc về tài sản của Dòng để tu viện được sử dụng đúng mục đích. Lý do nào khiến quý vị cướp chỗ đào tạo nên những con người có ích cho dân tộc và cho tổ quốc như vậy? Phải chăng là chính sách tiêu diệt tôn giáo đến mãi hôm nay vẫn còn?

 
Manna Khanh

Tòa nhà đá không rêu phong ở Đà Lạt

Đăng bởi lúc 1:18 Sáng 14/07/13

VRNs (14.07.2013) – Lâm Đồng – “Chào chú, chú làm ơn cho cháu hỏi, tại sao nhà thờ bằng đá này có thánh giá rất lớn, lại được gọi là Viện Sinh học Tây Nguyên?”

Người tài xế lắc đầu ngao ngán: “Cháu còn nhỏ tuổi nên chưa biết thôi, Nhà nước tiếp quản thì phải chịu. Họ lấy của các cha Dòng Chúa Cứu Thế để làm cơ sở cho họ đó mà, cũng nghe nói là họ sắp trả cho Nhà Dòng rồi, nhưng hứa vậy thôi. Chú nghĩ vài bữa cũng phải trả cho Nhà Dòng thôi, không sớm thì muộn…”

Chú tài xế tên Hồ Văn Sang, trạc năm mươi mấy tuổi, của đoàn du lịch trường CĐ Sư Phạm Long An chia sẻ chân thành với tôi, chú còn nói: “Cách đây 20 năm, khi chú đến đây, mảnh đất này đẹp tuyệt vời, bây giờ thì không đẹp bằng ngày xưa đâu…”

Sáng ngày 09.07.2013, khoảng 10h, nhóm tập huấn truyền thông chúng tôi đã đến Học Viện DCCT Đà Lạt. Cùng với linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh, chúng tôi đi thăm lại Ngôi nhà thân quen của DCCT, nay gọi là Viện sinh học Tây Nguyên. Những cơn gió mát lạnh thổi qua cánh rừng thông bạt ngàn làm se lòng của mọi thành viên trong nhóm. Không gian rộng lớn nhưng gần gũi, dù từ xa đến, nhưng chúng tôi lại cảm thấy rất thân quen, cứ như gặp lại một người thân trong gia đình.

Men theo con đường khoảng 500m uốn quanh cánh rừng thông, trước mặt tôi là tòa nhà đá lớn, lần đầu tiên tôi được nhìn thấy kiến trúc kiên cố, hiền hòa như thế này. Đường dẫn từ đường chính vào tu viện dài hơn 500m tiếp cận một sân rộng rãi và bằng phẳng, có tầm nhìn thoáng đảng. Công trình theo kiểu kiến trúc mới, mang bố cục hình khối đối xứng, cao 4 tầng với môt tầng hầm ở về phía sườn đồi thấp. Mặt ngoài, phần lớn được xây ốp đá kiểu, tạo cảm giác rất vững chắc và bề thế. Lối vào chính nằm giữa trục chính của toà nhà, được nhấn mạnh bằng khối mái đón vươn hẳn ra ngoài, được đỡ bằng 2 trụ xây đá kiểu vừa to vừa mạnh mẽ. Nổi cao lên ở mặt tiền có cây thánh giá và dòng chữ tiếng La Tinh: “COPIOSA APUD EUM REDEMPTIO”, có nghĩa là ”Ơn cứu độ chan chứa nơi Người”.

Nhà cầm quyền đã cố ý biến khu nhà này thành nơi phục vụ cho khoa học, nhưng tôi vẫn thấy sự linh thánh hiện diện ở đây. Sự linh thánh ấy hiện diện trong từng viên đá, từng bậc thang, trên từng mảng tường, khung cửa sổ. Dường như, thời gian các Tu sĩ DCCT sống trong tu viện đã biến từng thụ tạo trong tòa nhà này thành những vật được thánh hiến cho chính Thiên Chúa. Cho dù nó có rơi vào tay ai sở hữu, cũng không mất đi sự linh thánh thiêng liêng đó.

Tòa nhà đá đã hơn 60 năm rồi, mà không hề có rêu phong trên từng phiến đá, vách đá

Cha An Thanh cho biết Học Viện này được các Cha DCCT người Canada và các tu sĩ người Việt Nam xây dựng trong vòng gần 4 năm 1949-1952. Đúng ngày 16.07.1952 thì khánh thành, 20.07.1952 chính thức khai giảng năm học đầu tiên tại Đà Lạt. Sau năm 1975, Học Viện DCCT Đà Lạt  bị Nhà nước chiếm dụng, cùng chung số phận với hàng loạt các cơ sở tôn giáo khác.

Cha Thanh và chúng tôi đi xung quanh khu vực triển lãm. Viện sinh học này chỉ sử dụng một tầng trệt để trưng bày những chú thú nhồi bông cao cấp (thiệt ra là bộ lông, da các con thú, các tranh vẽ được tái hiện lại, trong giống như một vườn cổ tích cho các bé hơn là dành cho học tập và nghiên cứu khoa học). Giang đại sảnh, họ đặt 2 vệ tinh thời thập niên 60-70 của Liên Xô cũ, điều đó đâu cần thiết cho một bảo tàng sinh học. Hay là họ muốn lấp đầy các chỗ trống trải…

Chúng tôi xem mình vào nhà của mình. Anh em chúng tôi bước lên trên 2 tầng lầu trên, cảnh vật vẫn còn nguyên vẹn. Tầng đầu tiên dành cho các thầy học Triết học, tầng thứ hai dành cho c1c thầy Thần Học. Ở hai đầu là phòng đọc sách, phòng sinh hoạt chung, và phòng của cha Giuse Nguyễn Thế Thuấn, giáo sư Thánh Kinh, và là người đầu tiên ở Việt Nam dịch Thánh Kinh từ nguyên ngữ ra tiếng Việt. Trừ tầng triễn lãm, mọi phòng đều khóa chặt, đã lâu không sử dụng vào bất cứ việc gì. Chúng tôi vào được một phòng riêng của các thầy, mà bây giờ đang bỏ không. Theo cha Thanh, căn phòng ngày xưa được bố trí giản đơn, một chiếc bàn quỳ, một kệ đặt bàn thờ, một chiếc giường nhỏ, một cái bàn đó là tất cả khoảng không gian tối thiểu của một người tu sĩ cần phải có.

Dòng chữ “COPIOSA APUD EUM REDEMPTIO”, có nghĩa là ”Ơn cứu độ chan chứa nơi Người” ở hai bên Thánh Giá

Chị Thảo – hướng dẫn viên của Viện sinh học đã cho chúng tôi biết: “Tòa nhà vẫn được bảo trì, nhưng không được xây dựng mới”.

Chúng tôi tiến sâu lên các tầng trên cùng, gần mái, nơi ban nhạc Alleluia của cha Thành Tâm năm xưa đã dung làm nơi tập luyện vào thập niên 60. Tất cả những bài ca Vào đời đều do các thầy Học Viện lúc đó sáng tác với nguồn cảm hứng từ Kinh Thánh, Thánh vịnh và cảm hứng từ một số bản nhạc vào đời của nhóm Alléluia Dòng Chúa Cứu Thế Canada. Nhóm ca vào đời được kết tụ do một số Thầy Học Viện Dòng Chúa Cứu Thế có giọng hát tốt, biết nhạc và biết chơi nhạc, trong số đó phải kể những gương mặt sáng còn lại trong Dòng và đã trở thành các linh mục: Cha Phêrô Nguyễn Thành Tâm, Cha Giuse Trần Sĩ Tín, Cha Phêrô Nguyễn Đức Mầu (biệt hiệu Hoàng Đức), cha Matthêu Vũ Khởi Phụng, Cha Giuse Tiến Lộc, cha Stanislas Lê Vĩnh Thủy (chơi trống)…

Nơi đây có 8 mộ phần của các tu sĩ DCCT Canada và Việt Nam, trong đó có một phần hài cốt của giáo sư Thánh Kinh, linh mục Giuse Nguyễn Thế Thuấn, CSsR

Còn biết bao nhiêu những thành tựu lớn lao mà các linh mục – tu sĩ DCCT đã thực hiện trong Học Viện này. Như tuần báo “Hồ sơ X”- do Cha Phaolô Nguyễn Ngọc Lan chủ biên, gây được những tiếng vang lớn sau biến cố Công đồng Vantican II. Ngoài ra còn vô số những công trình nghiên cứu triết học và thần học khác.

Chúng tôi đi xuống lại tầng trệt, thăm những góc nhà, vẫn còn nguyên các bảng lớn bằng gỗ ghi tên và các giờ lễ, lịch giảng của các cha.

Bây giờ nơi đây gọi là Viện bảo tàng sinh học Tây nguyên, vì Viện sinh học Tây Nguyên mới được xây dựng mới cũng trên đất DCCT Đà Lạt, ngay phía sau nhà xứ Tùng Lâm và đường vào tu viện cũ. Ngay ở tầng trệt, người ta mở những gian hàng, bán những thứ hỗn hợp để thu hút khách du lịch, ngoài hoa tươi và một vài thứ được sản xuất tại Đà Lạt, thì đa số đồ lưu niệm là hàng được sản xuất từ Trung Quốc. Nhưng dù con người có che giấu cách mấy, thì cũng không ảnh hưởng đến vẻ uy nghi, thánh liêng của tòa nhà đá được.

Buổi học viết phóng sự, trước khi đi thăm Học viện DCCT Đà Lạt

Chúng tôi đi vòng theo cửa sau để ra khỏi tòa nhà thân thuộc, tôi cứ ngẫm nghĩ trong lòng. Sau năm 1975, nhà nước vô thần sử dụng hình thức tốt để che đậy những mục đích xấu. Họ sử dụng chiêu bài chiếm đất tôn giáo để phục vụ cho khoa học, nhưng thực tế, họ chỉ muốn ngăn chặn sự phát triển và thăng tiến của tôn giáo. Hiện nay họ chỉ sử dụng một phần của tầng dưới cùng để làm bảo tàng, các tầng còn lại đều bị bỏ hoang. Đó là chưa kể đến cả khu rừng phía sau – nơi yên tĩnh để các cha các thầy đã cầu nguyện, học hành, nghiên cứu. Cả trại gà Scala cũng bị bỏ hoang, khiến nhiều người lấn chiếm đất. Nghe nói tổng số đất của tu viện DCCT Đà Lạt này lên tới hơn 36 hecta.

Sau 60 năm xây dựng, giữa khí hậu Đà Lạt, mà các vách đá của tòa nhà không hề bị rêu phong. Nhiều người cho rằng đá đã được vận chuyển từ ngoại quốc về xây nên mới được thế. Thật ra toàn bộ đá đã được đào từ mỏ đá ngay trong khu vực đất của hơn 30 hecta này.

Tòa nhà đá vẫn sừng sững uy nghi hướng về trời, tôn vinh Thiên Chúa, đợi chờ một ngày CÔNG LÝ được thực hiện.

Giấy bán 36ha đất Đà Lạt cho DCCT VN – Tư liệu Tỉnh DCCT VN

Kim Ngân